地無精氣,以星光為精氣,地無吉凶,以星氣為吉凶.
用先天以統龍,當詳明於四龍天星,用後天以布局,尤宜審乎三盤卦例.以龍定穴須審入路
陰陽,以水定向,須看歸路陰陽.
入手首入則龍與脈之所由辨,分金分經則來與坐之所由分.
脈有左右落,則脈可辨真偽,氣審左右加,則氣可別淳漓.
龍脈有順逆,乘氣自當有辨,五行有顛倒,作用各自有法.
氣有乘本脈而不容他雜者,氣有借旁脈而可隔山取者,氣有合初分脈而不為遙遠者,氣有
串渡峽脈而邀截者.
龍穴無尺寸之移,受氣有耳腰之異,分金有轉移之巧,氣線無毫髮之差.乘氣當避中氣,故
取三七放棺,分金宜乘旺氣,亦取三七加向.
脈不直而氣直,何畏直來直受,氣不斜而棺斜,乃為正貫正承.
龍以脈為主,穴以向為尊,水以向而定,向以局而分.
來路看四生,坐下看四絕,局內看三合,向上看雙金.
制煞莫如乘旺,脫煞正以扶身,從煞乃化為權,留煞正爾迎官.
客水客砂尚可招邀取氣,真夫真婦猶嫌半路相逢.
陰用陽朝,陽用陰應,合之固眷屬一家,山運收山,水運收水,分之亦互為生旺.
主有主氣,內宜祕於五行,堂有堂氣,外宜觀乎四勢,龍為地氣,當從骨脈實處竅,其內而注
之水,為天氣當從,向方虛處竅,其外而引之.
在天成象,在地成形,同一氣故,天象以太陽為尊,而地法以廉貞為主,同以火星為萬象之
宗,象垂吉凶,形分禍福,同一域故,星光以歲星為德,而地法以貪狼為貴,同以木星為萬象
之華.
先天一陰一陽對配為主,故四龍天星,唯取相配陰與陽會,陽與陰合,後天分陰分陽,致用
為主,故八方坐向,可借為配,坐陽收陰,坐陰收陽.
先天後天,先天為體,而後天為用,貴通其變,陰陽二氣,陽非賤,而陰非貴,在適其宜.
地以八方正位,定坤道之輿圖,故以子午為地盤,居內以應地之,實天以十二分野正躔度之
次舍,故以壬子丙午為天盤居外以應天之虛.

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